師說

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第一段

古　　之　學　　者　　必　　有　師　　。
古代　的　求學　的人　一定　有　老師　。
師　　者　，　　　　所　以　　　　　傳　　道　　　、　受　　　　業　　　、　解　　惑　　也　。
教師　呢　，　〔是〕　　用　〔他〕　傳承　道理　　、　「教授」　學業　　、　解除　疑惑　　　。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＃儒家道理　　　　　　＃儒家學業
人　非　　生　　而　知　　之　　　者　，
人　不是　出生　而　知道　它　　　呢　，
　　　　　　　　　　　　＃道、業
孰　能　無　　惑　　？
誰　能　沒有　疑惑　？
惑　　而　不　從　　師　　，
疑惑　卻　不　跟從　老師　，
其　為　　惑　　也　終　　不　　解　　矣　。
他　作為　疑惑　呢　最後　不能　解開　了　。

第二段

　　　　　　　　　生　　乎　吾　前　，
〔在　我　之前〕　出生　　　　　　　，
其　聞　　道　　也　，
他　聽到　道理　呢　，
固　　　　　　　　先　　乎　吾　，　吾　從　　　　　　而　　師　　之　　　　　　　　；
本來　〔在　我〕　前面　　　　　，　我　跟從　（他）　而　｛以｝　他　｛為　老師｝　；
　　　　　　　　　生　　乎　吾　後　，
〔在　我　之後〕　出生　　　　　　　，
其　聞　　道　　也　，
他　聽到　道理　呢　，
亦　　　　　　　先　　乎　吾　，　吾　從　　　　　　而　　師　　之　　　　　　　　；
也　〔在　我〕　前面　　　　　，　我　跟從　（他）　而　｛以｝　他　｛為　老師｝　；
吾　　　　　　師　　道　　　　　　　　　也　，
我　〔是〕　｛以｝　道理　｛為　老師｝　　　，
夫　庸　知　　其　　年　　　之　　　　　　　　先　後　生　　於　吾　乎　？
那　豈　知道　他的　年紀　〈的〉　〔比　我〕　先　後　出生　　　　　呢　？
是故　無　　　　　　貴　　　無　　賤　　　　，　無　　長　　無　　少　　，
因此　無論　（他）　地位高　無論　地位低下　，　無論　年長　無論　年輕　，
道　　之　所　存　　　　　　　　，
道理　的　　　存在　〔的地方〕　，
　　　　師　　之　所　存　　　　　　　也　。
〔是〕　老師　的　　　存在　〔的地方〕　　。

第三段

嗟乎　！　師　　　　　　道　　之　不　傳　　也　久　　矣　！
唉　　！　老師　（的）　道理　的　不　傳承　呢　長久　了　！
　　　　　＃從師、為師的道理
欲　人　　之　　無　　惑　　也　難　　矣　！
想　人　〈的〉　沒有　疑惑　呢　困難　了　！
古　　之　聖人　，　其　　出　　人　　也　遠　　　矣　，
古代　的　聖人　，　他們　超出　常人　呢　距離大　了　，
猶　　且　　從　　師　　而　問　　焉　；
仍然　尚且　跟從　老師　而　詢問　呢　；
＃　尚且　＃　　　　　　　　　　　＃「焉」總有很輕很輕的「在這裏」（指老師）的意味
今　　之　眾　　人　，　其　　　　　　　　　下　　聖人　也　亦　遠　　　矣　，
現在　的　一般　人　，　他們　　　　　　　　低於　聖人　呢　也　距離大　了　，
現在　的　一般　人　，　他們　［比　聖人］　低　　　　　呢　　　距離大　了　，
而　　恥　　　　　　　　　　學　　　　　　　　　於　師　；
卻　｛感到｝　〔向　老師〕　學習　｛羞恥｝　　　　　　　；
卻　｛以｝　　［向　老師］　學習　｛感到　羞恥｝　　　　；
是故　聖　　益　　聖　　，　愚　　益　　愚　　，
因此　聖人　更加　聖明　，　愚人　更加　愚昧　，
聖人　之所以　為　聖　　　　　　　　，
聖人　　　　　是　聖明　〔的原因〕　，
愚人　之所以　為　愚　　　　　　　　，
愚人　　　　　是　愚昧　〔的原因〕　，
其　皆　　　　　　　　　　　　　　出　　於　此　乎　！
這　全都　〔在　這個　（道理）〕　發生　　　　　吧　！
 

第四段

　　　　　愛　　其　　　子　　，
（人們）　愛惜　自己的　兒子　，
擇　　師　　而　教　　之　　，
選擇　老師　而　教導　他們　，
於　　其　身　　也　，　則　　恥　　　　師　　　　　　　　　　　　　焉　，　惑　　矣　！
對於　他　自己　呢　，　就　｛認為｝　｛以　人　為　師｝　｛羞恥｝　呢　，　糊塗　了　！
彼　　童子　之　師　　，　授　　之　　書　　而　習　　其　　句　　　　　　　　讀　　　　　者　　，
那些　孩子　的　老師　，　教授　他們　讀書　而　學習　書中　句末停頓　（、）　句中停頓　　的人　，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＃句號　　　　　　＃逗號
非　　　　　　　　吾　所　謂　傳　　其　　道　　、　解　　其　　惑　　者　　　　　　　　也　。
不是　〈〔是〕〉　我　　　說　傳承　那些　道理　、　解除　那些　疑難　的人　〈〔的人〕〉　　。
句　讀　之　　不　知　　　　　　　　　　　　　　　　，
　　　〈的〉　不　懂得　〔句末停頓　、　句中停頓〕　，
惑　　　之　　不　解　　，
疑惑　〈的〉　不　解除　，
或　　　師　　　　　　　　　焉　，　或　　不　　焉　，
有的　｛以　人　為　老師｝　呢　，　有的　不是　呢　，
小　　　　學　　而　大　　　　遺　　，
小（事）　學習　卻　大（事）　遺漏　，
吾　　　　　未　　見　　其　　明　　也　。
我　〔是〕　沒有　看到　他的　明智　　　。

第五段

巫　　　　　　醫　　、　樂　　師　　　、　百　　工　　之　人　，
神職人員　、　醫生　、　音樂　工作者　、　各種　工匠　的　人　，
＃藉宗教治病的人
不　　恥　　相　師　　　　　　　　　　　　　　　　；
不　｛感到｝　｛以　〔對方〕　為老師｝　｛羞恥｝　；
士　　　　　　　大夫　　　之　族　　　，
讀書人　（、）　官吏　　　的　一類人　，
＃有聲望、地位的知識份子
曰　師　　、
說　老師　、
曰　弟子　云　　者　，
說　弟子　如此　呢　，
則　羣　　聚　　而　笑　　之　。
就　會合　聚集　而　嘲笑　他　。
問　之　　，
問　他們　，
則　曰　：
就　說　：
彼　與　彼　年　　　　　　相　若　　　　　也　，
他　和　他　年齡　〔是〕　　　像　〔對方〕　　，
道　　　　　相　似　　　　　也　。
學問　〔是〕　　似　〔對方〕　　。
位　　卑　　則　足　　羞　　，
地位　低下　就　值得　羞恥　，
官　　盛　則　近　　諛　　。
官位　大　就　接近　奉承　。
嗚呼　！　師　　道　　之　不　復　　，
唉　　！　老師　道理　的　不　恢復　，
可　　知　　矣　。
可以　知道　了　。
巫　　　　　　醫　　、　樂　　師　　　、　百　　工　　之　人　，　君子　　　　　　　不　齒　　，
神職人員　、　醫生　、　音樂　工作者　、　各種　工匠　的　人　，　道德高尚的人　　　不　並列　，
＃藉宗教治病的人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＃輕視
今　　其　　　智　　乃　反　　不　能　及　　　　　　　，
現在　他們的　智慧　卻　反而　不　能　趕上　（他人）　，
其　　　　　可　　怪　　　　也　歟　！
這　〔是〕　可以　感到奇怪　　　啊　！
　　　　　　＃值得

第六段

聖人　無　　常　　師　　，
聖人　沒有　固定　老師　，
孔子　　師　　郯子　、　萇弘　、　師襄　、　老聃　　　　　　　　。
孔子　｛以｝　郯子　、　萇弘　、　師襄　、　老聃　｛為　老師｝　。
郯子　之　徒　　　，　其　　賢　　不　及　　孔子　。
郯子　的　一類人　，　他的　才德　不　趕上　孔子　。
孔子　曰　：
孔子　說　：
三　　人　行　，　則　必　　有　我　師　　。
幾個　人　走　，　就　一定　有　我　老師　。
是　故　　弟子　不　必　　不　如　師　　，
這　因此　學生　不　一定　不　及　老師　，
＃因此＃
師　　不　必　　　　　　　　　賢　　　於　弟子　；
老師　不　一定　〔比　學生〕　有才德　　　　　　；
聞　　道　　有　先　　　　　後　，
聽到　道理　有　先　（、）　後　，
術　　　　　　業　　有　專　　攻　　，
技藝　（、）　學業　有　專門　從事　，
如　是　　而已　。
像　這樣　罷了　。

第七段

李　氏　子　　蟠　，　年　　十七　　　　　，　好　　古　　文　　，
李　家　兒子　蟠　，　年齡　十七　（歲）　，　喜歡　古代　文章　，
六　藝　經　　　　　　傳　　　　，　皆　　通　　習　　之　　；
六　經　經文　（、）　解經文字　，　全都　通曉　學習　它們　；
不　　　　　　　　拘　　於　時　，
不　〔被　時俗〕　限制　　　　　，
　　　　　　學　　於　余　。
〔跟　我〕　學習　　　　　。
余　嘉　　其　能　行　　古　　道　　，
我　讚許　他　能　實踐　古代　方法　，
作　《師說》　以　　貽　　之　。
作　《師說》　藉此　贈送　他　。
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